当前位置:首页 >新闻详情

{$itemInfo['publish_time']|date='Y-m-d H:i:s',_ _ _赌钱网站经过周中欧冠大轮换后,法夫尔恢复主力阵容,只有迪亚洛、阿什拉夫、格雷罗继续首发.赌钱游戏平台其锋将哈维尔-帕蒂诺曾在河南建业征战三个赛季的中超,共打入21球,个人能力与实用性较为突出。各方情况表明菲律宾队在对阵韩国队时还略有保留,这应可理解为是要留力对阵中国队,这支球队的潜在威胁性还有进一步放大的可能.赌钱游戏app格策庆祝进球,但此后被判无效格策庆祝进球,但此后被判无效!}##} 来源:赌钱网站-赌钱游戏平台-赌钱游戏app 浏览次数 7

  (徐州师范大学体育学院, 江苏 徐州 221116) 马球运动不仅是训练骑术和马上砍杀技术的重要手段 也是一种很好的娱乐运动。由于唐朝皇帝的倡导,马球运动在军中将士、王公贵 族乃至文人中深受欢迎, 唐代的马球场与马球比赛规则也都有一套严格的规定。 关键词: 唐代; 马球; 比赛; 规则 中图分类号: G88219 文献标识码: A文章编号: 10012747 (2003) 0520024203 Research EquestrianPolo TangDynasty WANGJiang2yun (College PhysicalEducation XuzhouNormal University Xuzhou221116 ,China) Abstract equestrianpolo combininghorse riding battingskill earlyTang Dynasty pe2riod rulingemperor TangTaizong) importantmeans practicinghorse riding developinghorse riding battling smashingskills polobecame popular armymen ,high2ranking officials learnedmen ,Aset ruleswere set up polotraining pologames TangDynasty Keywor ds :Tang Dynasty equestrianpolo 马球唐时称击鞠或击球、打球 ,因其是骑在马上挥杖击 球的运动, 后人称之为马球。唐代是我国马球盛行的时期 上自皇帝,下至诸王大臣, 文人武将, 大多好此运动 ,笔者试 就唐代马球运动的兴起与发展 ,马球比赛的规则作一初步探 唐代马球运动的兴起“击鞠”,很可能在三世纪时就在我国的中原地区流行。 据此可知,很可能在东汉后期我国就有了马球。然马球究竟起源于何时, 目前仍是学术界争论的问题。一种意见认为起 源于波斯, 由波斯传到西域,再由西域传到长安。如向达先 生认为: “波罗球( 即马球) 传入中国 ,当始于唐太宗时。唐以 前书只有蹴鞠 ,不及打球 ,至唐太宗, 始令人习此”。( 《唐代和长安与西域文明》,第81 罗香林先生亦持此说。一种意见认为起源于吐蕃(今西藏) 如阴法鲁的《唐代西藏马球戏传入长安》( 《历史研究》1959 的《唐代马球考》(《中央民族学院学报》,1982 ,这三种说法均有一定道理。笔者倾向于源于西域这一说法。因为即使蹴鞠这一娱乐活动, 也可能与西域有关。《古 今图书集成 艺术典》载:“昔汉武帝平西域, 得胡人善蹴鞠 ,尽炫其便捷跳跃,帝好而为之。”而吐蕃击鞠亦不能排除它源于西域。只是目前资料有限, 具体起源尚待日后进一步 研究。笔者侧重于讨论唐代马球的兴盛状况。 唐代马球兴起于唐太宗时期。据《封氏闻见记 打球篇》 “太宗常御安福门,谓侍臣曰:‘闻西蕃人好为打球, ,打球),中华书局 1958 年,第47 页)《中国古代体育史》进一步推测为贞观十五 年前后。其理由是贞观八年以前, 吐蕃“未尝通中国”, “贞观 八年 (吐蕃)始遣使来朝。”( 《书 吐蕃传》) 使者向唐求 婚未遂 ,吐蕃赞普遂勒兵相侵,直至贞观十五年 ,文成公主入 ,唐与吐蕃开始和平往来,吐蕃马球戏传入长安才有可能。这种把击鞠运动兴起于和平交往固然有一定道理 ,但不能排 除另一种可能 ,即马球运动因两国的战争交往而传入唐朝。 我国古代的骑兵虽创始于战国时的赵武灵王 ,但当时只 不过是一个附属兵种。到了南北朝 ,盛行甲马 ,就是给马匹 穿上防护的甲具 ,俗称为铁骑。唐太宗李世民改变了骑兵装 XI′ANINSTITUTE PHYSICALEDUCATION Vol120 No15 Oct12003 第20 2003年10 收稿日期32 ;修回日期32 62 662),男,江苏溧阳人,徐州师范大学讲师。 :20004 21 ,组成轻骑兵,发挥了骑兵快速机动与远程奔袭的特长。 可以说 ,发挥骑兵作用是唐太宗建立和巩固大唐帝国军事上 的一个极其重要的手段。然骑兵是以马匹为基础的 ,还要训练骑术和马上砍杀技术,而马球运动就是训练骑 术和马上砍杀技术的最好手段。唐代开展马球的重要原因 就是为了军事训练。唐人阎宽在《温汤御球赋》中说:“击鞠 ,义不可舍。”唐初吐蕃的骑兵很强,其训练骑兵骑术的马球运动, 也许唐太宗在与吐 蕃骑兵交战时已有耳闻, 由此令军中习之亦有可能。 马球运动,除了是一种军事训练的手段外, 还是一种很 好的娱乐运动。马球比赛本身就有一种撼人心弦的魅力。 比赛场上, ,霹雳应手神珠驰”。“坚圆净滑一星球,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄, 有遮拦处头勾留。”最终还出 无论是参加打球,还是观看比赛,马球运动都令人精神振奋。 其紧张、刺激、惊险、壮美的场面令唐代不少皇帝热衷于此运 唐代的马球场与马球比赛规则由于唐朝皇帝倡导马球运动, 唐朝宫廷中曾设有马球 场。在唐朝皇帝居住和处理朝政的大明宫内就有七八处马 子、神策军驻地等都有设置。在唐大明宫出土的一个石碑上刻有“含光殿及球场等 大唐大和辛亥岁(唐文宗五年831 乙未月建”字样,这种“奠基石”表明当时已把球场建筑纳入了宫廷的整个建设计划之中。宫廷球场不大, 一般长120 ,但质量考究,“平望若砥,下看如镜”。有些达官 显贵在自己的住宅附近也修有球场, 如唐中宗的驸马杨慎 交、武崇训等,就在自己的家中筑有马球场,为使场地平滑光 ,还在场地上洒油。军队中的球场宽大、平坦,韩愈诗中 “筑场千步平如削”,当时军中球场能容纳三四千人。 有关唐代马球运动的一些具体情况, 状、制法、比赛规则等,史籍记载不详 ,只在一些唐诗中有所 反映。1972 现了一幅反映唐代马球运动的《马球图》,根据这幅《马球 图》,我们可以了解马球运动细节。据《马球图》所示 ,圆形,大小如拳。这种球可能是硬木制的。图中骑手的 顶端部分弯如弦月。比赛队员,一部分穿白色窄袖袍 另一部分穿褐色窄袖袍,说明球赛是分两队进行的, 每队约 十余人。不过每队是否人数相同 ,尚待研究。唐中宗景龙三 年(709 ,吐蕃遣使迎金城公主,唐中宗于犁园亭子赐观打 球。这是一场由吐蕃球队与唐代宫廷球队举行的马球对抗 赛。唐宫廷队先输两场,第三场时任临淄王的李隆基与其他 三名王亲贵族组成了一支四人贵族马球队,与吐蕃的十人马 球队比赛,结果贵族队大获全胜。暂且不谈吐蕃队是否有意 承让, 以四人对十人这种人数悬殊的比赛 ,竟可以正常进行 这表明双方比赛,人数只是大体规定,并不是最重要的,骑马 和打球技术才是最重要的。 至于马球比赛的组织过程 ,从现存的唐代文献中已难以 窥其全貌。宋初仍有马球比赛, 但已把它纳入礼仪范畴。 《宋史 “打球”记载了马球比赛的全过程,其中关于比赛前的组织过程是:在大明殿比 “有司除地,竖木东西为球门 ,加以采缋。左右分朋主之,以承旨二人守门,卫士二 人持小红旗唱筹,御龙官锦绣衣持哥舒捧, 周卫球场。殿阶 ,东西建日月旗。教坊设龟兹部鼓乐两廊,鼓各五。又于 东西球门旗下各设鼓五。阁门豫定分朋状取裁。亲王, ,节度、观察、防御团练使,刺史,驸马都尉,诸司使副使 乌皮靴,冠以华插脚折上巾。天厩院供驯习马并鞍勒。”( 史》,中华书局1977年点校本, 至此,整个马球比 赛一切准备就绪 ,只等皇帝开球正式比赛了。尽管这只是宋 初的礼仪球赛,然礼仪多承袭前代 ,从中亦可推测唐时马球 比赛的组织情况。据此并综合唐文献中的一些零星记载, 们可以推测,一场马球赛有以下准备工作。 场地。场地要平。球场是不能长草的。唐宪宗曾责怪其大臣让球场长出草来。 球门。球门有单、双球门两种。单球门是在一个木板墙下部开一尺大小的小洞, 以击球入网囊的多少决定胜负。由于球门小 ,击球入门的难度较大。打双 球门的赛法与现代的马球相似, 以击过对方的球门为胜。前 引宋代马球赛的球门是高约丈余的两个木制球门。 比赛队伍。(双球门) 分两队 ,分别穿不同颜色的服 ,各有一名守门员。有裁判周卫球场,另有两人负责登记 结果 ,击入一球, 在得胜方插入一绣旗。最后以旗数多少决 定胜负。 马有专人负责。马尾都要打结。马球赛还有专职球员 即所谓的“打球供奉”。唐王建《宫词一百首》中有“新调白马怕鞭声, 供奉骑来绕殿行。先 ,隔门催进打球名。”(《全唐诗》卷302) 王公大 臣尚未起床 ,打球供奉便来隔门催报当天打球人的名字了。 这些专职马球运动员不少是从各地挑选来的。唐代史籍中 亦有各地节度使向皇帝献“打球供奉”的记载。打球供奉有很高的技术 ,但在皇帝眼里,他们只不过是逗乐的工具而已 其生命安全往往得不到保障。826年唐敬宗不顾夜半昏黑 强令打球供奉们夜间打球作乐,结果被打 球供奉们杀死。 除了打球供奉、军中将士、王公贵族外,皇家宫女亦曾参 加马球比赛。张籍《寒食内宴二首》中“廊下御厨分冷食, 前香骑逐飞球。”(《全唐诗》卷385) 描写的就是宫女们于寒食节进行马球比赛的盛况。出土文物中有唐代四女子 击球图图镜(《扬州出土的唐代铜镜》, 《文物1979 便是唐代宫廷女子马球活动的实物佐证。 唐代文人中也有不少人会打马球。文人进士及第后有 三大盛会, 即慈恩塔题名、曲江游乐宴会和月灯阁下打球。 20卷王江云:唐代的马球运动的兴起与规则要求 用球赛方式庆祝进士及第,为史所罕见。及第文人若不会打 ,岂不使盛会扫兴。因此,不少唐人文人是会打马球的。 由于会武 唐代文人中由文入武,当了节度使亦不乏其人。 如诗人李绅、高适等。 马球“本军中戏”,但作为一项运动, 却成为唐代统治阶 级的一项娱乐活动。这与唐朝皇帝及王室贵族大多喜爱马 球运动有关。司马光《资治通鉴 209称:“上(唐中 天宝六年十月,唐玄宗曾正式下诏在军队中开展马球运动。玄宗 之后, 穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗等都是马球运动的佼佼 之外,不加雕饰,而马尤矫捷。每持鞠杖,乘势奔跃, 空中,连去至数百,而马驰不止,迅若流电。二军老手 其能。”其打马球水平比得上专职马球运动员了。所谓“上有好者下必有甚焉”,唐代马球运动得到发展,与皇帝的倡导大 有关系。 尽管马球运动得到社会的欢迎, 但这种运动受客观条件 限制很大。因为马球运动需要宽阔的场地和优良的运动器 民百姓是无能问津的。唐代盛行的马球运动,宋时逐渐衰 ,辽金有所发展,明时又衰落 ,清初则基本绝迹了。从体育 史的角度看, 马球运动主要还是适应于军事训练需要 为体育娱乐活动,因自身条件限制,实难以普及。马球运动 对体育发展的最大贡献在于由马球运动引发出其它的体育 形式, 这就是马球的“变种”———驴鞠和由骑马打球引发而来 的不骑马持杖打球运动形式———步打球。这两种运动因不 需要军队中必需的马匹, 其普及程度要比马球运动广泛得 北京:文物出版社,1987. 西安:陕西人民出版社 ,1994. 北京:商务印书馆,1996. 业化,任何单枪匹马的力量都无法彻底解决所有冲突。职业化导致的内部矛盾主要集中在运动员参加奥林匹克运动各 种活动的资格上。这应当是运动员与国际单项联合会、各国 奥委会及国际奥委会之间的共同责任。然而, 达到这一目的 已经走过很长的道路, 而且常是一波三折, 足球、网球和冰球 可以说是这种事物曲折性的典型例子。 为了合理有效地解决矛盾, 不仅要依靠运动员个人、国 家单项体协、国家奥委会、国际单项体联和国际奥委会之间 对奥林匹克主义和参加奥运会的责任感和相互信任 ,而且要 在各利益群体之间建立一个平衡协调机制,从而通过多方的 协商解决共同的难题。 313 健全法律与管理条例 现有的奥林匹克法律体系包括内部法与外部法 匹克运动组织内部制定的法规与奥林匹克运动必须遵守的国际法和有关国家的国内法。但随着体育商业化和职业化 程度的加深,对于越来越繁杂的大量纠纷 ,这些法律以及国 际体育仲裁法庭显得有些力不从心。高度的职业化使得职 业主义“在包括奥运会在内的一切地方正在成为准则”。由 此看来, 运动员的身份似乎与“工人的身份”相类似, 他们的 社会关系也类似于劳务管理界中普遍存在的类型:运动员服 从统治集团管理体制( 即国内和国际体育秩序) 并在雇员和雇主类型的关系框架中活动。因此类似“劳动纠纷”的事件 难免充斥奥林匹克大家庭。而管理职业运动员的三大组织 和相关的奥运会组委会、奥林匹克计划赞助商等组织之间的 工作关系越来越倾向于一种契约关系。这种契约关系的维 系必须依靠更加详细、明确的法律及相应的管理条例。这样 发生严重纠纷时可以采用一系列法律和法律性质的规则和 原则来进行调解。如对高水平运动中服用兴奋剂的制裁, 奥林匹克运动的职业化不论对职业体育还是对奥林匹克运动本身都是双向互利、互为扩张、互为渗透的。但所有 的事物都有其两面性 ,而奥林匹克运动本身就是理想与现实 的矛盾统一体。如何在商业化和职业化的背景下 ,消除信仰 危机,重建主义的理想 ,是关涉奥林匹克运动前途的重要问 ,也是奥林匹克大家庭的每一个成员(个体或集体) 都应思 考的问题。 奥林匹克运动这艘巨轮在未来的行程中, 仍会遇到各种 意想不到的险阻, 但我们坚信, 奥林匹克运动必将在困难和 挫折中走出自己的发展之路, 继续以其独特的方式, 促进人 类社会的和平、友谊和进步。 参考文献: ]谢亚龙1奥林匹克研究[ 北京:北京体育大学出版 社,1994 奥林匹克运动百科全书[M]1北京:中国大百科 全书出版社,81 3]奥林匹克学编写组1奥林匹克学[ 北京:高等教育出 版社,21 北京北京体育大学出版社, 体育文史,1999 ,17(2) :4271

  唐代马球运动的兴起与规则要求唐代,唐朝,要求,马球运动的,马球运动,唐代马球,马球衫,打马球